YIBAI DTHULIN

GALERIA DE CRANEOS DECORADOS DE MESOAMERICA Y OCEANIA.

LA HISTORIA DE WULLA MULLUNG VIENE POR UN RELATO DEL YIBAI DTHULIN Y QUE ERA UN SHAMAN DE AUSTRALIA DE LA TRIBU WIRADJURI Y ETNICOLOR POR LA MEZCLA DE SONIDOS Y ATMÓSFERAS CREADAS POR JEAN MICHEL JARRE CON SU PIEZA ELECTRÓNICA ETNICOLOR QUE ME TRAE BUENOS RECUERDOS Y EXPERIENCIAS Y COMO ESO SE CONVIRTIÓ EN EL AMOR POR LO ÉTNICO MAS APARTE MI FORMACIÓN COMO ANTROPOLOGO Y ARTISTA.

mascara cráneo representando a tezcatlipoca negro.

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yibai dthulin. version en español.


Wiradjuri TRIBE- SURESTE AUSTRALIA


Mi padre es Yibai-dthulin. Cuando era un niño pequeño me llevó al monte para entrenarme para ser un Wulla-mullung. Se colocó dos grandes cristales de cuarzo en mi pecho, y que desapareció en mí. No sé cómo lo hicieron, pero sentí que pasar por mí como calor. Esto era para hacerme inteligente y capaz de llevar las cosas. También me dio algunas cosas como cristales de cuarzo en el agua. Ellos miraron. como el hielo y el agua dulce probado. Después de que he usado para ver las cosas que mi madre no podía ver. Cuando el rato con ella diría, '¿Qué es por ahí como los hombres caminando?' Ella solía decir: "Hijo, no hay nada". Estos fueron los de aire (fantasmas), que empecé a ver.

Cuando tenía unos diez años de edad, me llevaron a la Burbung y vi lo que los ancianos podrían llevar a cabo por sí mismas; y cuando mi diente estaba fuera de los viejos hombres me perseguían con wallungs ' en sus bocas, gritando, ' Ngai, Ngai, ' y moviendo sus manos hacia mí. Fui a la selva por un tiempo, y mientras que mi viejo padre pertenecía a mí. Me dijo: 'Ven aquí para mí'; y luego me mostró un trozo de cristal de cuarzo en la mano, y cuando vi que se fue abajo en el suelo y lo vi todo cubierto de polvo rojo. Me hizo muy asustado. Luego dijo: "Ven a mí, y yo fue a él, y él dijo:" Tratar de que aparezca un Wallung. ' Yo probé, y trajo uno. Luego dijo: "Ven conmigo a este lugar." Lo vi de pie junto a un agujero en el suelo, lo que lleva a una tumba. Entré y vi a un hombre muerto, que me frotó todo para hacerme inteligente, y que me dio un poco de Wallung. Al salir, mi padre señaló una Gunr (tigre-serpiente) diciendo "Esa es su Budian; es también mío. ' Había una cuerda atada a la cola de la serpiente, y que se extiende a nosotros. Era una de esas cadenas que los médicos hará subir de sí mismos, enrollados juntos.

La tomó de él, diciendo: 'Sigámosle.' El tigre-serpiente pasó por varios troncos de los árboles, y nos dejó pasar. Luego llegamos a un gran árbol Currajong, y fuimos a través de él, y después de eso a un árbol con una gran hinchazón alrededor de sus raíces. Es en estos lugares que vive Daramulun. Aquí el Gunr fue abajo en el suelo, y le seguía, y entró en el interior del árbol, que estaba hueco. Allí vi a un montón de pequeñas Daramuluns, los hijos de Baiame. Después nos encontramos de nuevo la serpiente nos llevó a un gran agujero en el suelo en el que había un número de serpientes, que se frotó contra mí, pero no me hizo daño, siendo mi Budjan . Hicieron esto para hacerme un hombre inteligente, y para mí hacer una Wulla-mullung . Mi padre me dijo entonces, 'Vamos a ir hasta el campamento de Baiame.' Se puso a horcajadas de un Mauir (hilo) y me puso en otro, y en manos de los brazos del otro.

Al final de la rosca era Wombu, el ave de Baiame. Fuimos a través de las nubes, y por el otro lado estaba el cielo. Pasamos por el lugar donde los médicos pasan por, y se mantuvo abriendo y cerrando muy rápidamente. Mi padre dice que, si se tocó un doctor cuando él estaba pasando, que esto podría dañar su espíritu, y cuando volvió a casa iba a enfermar y morir. Por otro lado vimos Baiame sentado en su campo. Era un gran hombre de edad con una larga barba. Se sentó con las piernas debajo de él y de sus hombros concedido dos grandes cristales de cuarzo para el cielo por encima de él. También hubo números de los muchachos de Baiame y de su pueblo, que son las aves y las bestias.


AW Howitt, las tribus nativas del sudeste de Australia (Londres, 1904), pp. 406-8

yibai dthulin

Mircea Eliade "From Primitives to Zen": THE MAKING OF A MEDICINE MAN

WIRADJURI TRIBE- SOUTHEAST AUSTRALIA


My father is Yibai-dthulin. When I was a small boy he took me into the bush to train me to be a Wulla-mullung. He placed two large quartz crystals against my breast, and they vanished into me. I do not know how they went, but I felt them going through me like warmth. This was to make me clever and able to bring things up. He also gave me some things like quartz crystals in water. They looked. like ice and the water tasted sweet. After that I used to see things that my mother could not see. When out with her I would say, 'What is out there like men walking?' She used to say, 'Child, there is nothing.' These were the air (ghosts) which I began to see.

When I was about ten years old, I was taken to the Burbung and saw what the old men could bring out of themselves; and when my tooth was out the old men chased me with the wallungs' in their mouths, shouting, 'Ngai, Ngai,' and moving their hands towards me. I went into the bush for a time, and while there my old father came out to me. He said, 'Come here to me'; and he then showed me a piece of quartz crystal in his hand, and when I looked at it he went down into the ground and I saw him come up all covered with red dust. It made me very frightened. He then said, 'Come to me,' and I went to him, and he said, 'Try and bring up a Wallung.' I did try, and brought one up. He then said, 'Come with me to this place.' I saw him standing by a hole in the ground, leading to a grave. I went inside and saw a dead man, who rubbed me all over to make me clever, and who gave me some Wallung. When we came out, my father pointed to a Gunr (tiger-snake) saying 'That is your budian; it is mine also.' There was a string tied to the tail of the snake, and extending to us. It was one of those strings which the doctors bring up out of themselves, rolledup together.

He took hold of it, saying, 'Let us follow him.' The tiger-snake went through several tree trunks, and let us through. Then we came to a great Currajong tree, and went through it, and after that to a tree with a great swelling round its roots. It is in such places that Daramulun lives. Here the Gunr went down into the ground, and we followed him, and came up inside the tree, which was hollow. There I saw a lot of little Daramuluns, the sons of Baiame. After we came out again the snake took us into a great hole in the ground in which were a number of snakes, which rubbed themselves against me, but did not hurt me, being my Budjan. They did this to make me a clever man, and to make me a Wulla-mullung. My father then said to me, 'We will go up to Baiame's camp.' He got astride of a Mauir (thread) and put me on another, and we held by each other's arms.

At the end of the thread was Wombu, the bird of Baiame. We went through the clouds, and on the other side was the sky. We went through the place where the Doctors go through, and it kept opening and shutting very quickly. My father said that, if it touched a Doctor when he was going through, it would hurt his spirit, and when he returned home he would sicken and die. On the other side we saw Baiame sitting in his camp. He was a very great old man with a long beard. He sat with his legs under him and from his shoulders extended two great quartz crystals to the sky above him. There were also numbers of the boys of Baiame and of his people, who are birds and beasts.


A. W. Howitt, The Native Tribes of South-East Australia (London, 1904), pp. 406-8

mascara cráneo y dientes mostrando modificación dental.

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es posible la practica ritual de canibalismo en esta pieza puede ser de una persona de alto rango por la decoracion dental.

cráneo decorado

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ofrenda templo mayor.

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mascara craneo

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TRIBAL ART ASIA.

COLECCIÓN DE DAVID HOWARD.

http://wwwtribalartasia.com

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